陳寅恪晚年詩文釋證

陳寅恪晚年詩文釋證的话题 · · · · · · ( 全部条) 什么是话题无论是一部作品、一个人，还是一件事，都往往可以衍生出许多不同的话题。将这些话题细分出来，分别进行讨论，会有更多收获

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^ 余英時：《讀陳寅恪先生感賦二律》，載《陳寅恪晚年詩文釋證》第53頁，東大圖書股份有限公司2014年版 ^ 喬納森：錢鍾書瞧得起誰啊？ ^ 余英時：《錢穆與中國文化》附錄一，227－232頁，上海遠東出版社1994

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在這一特殊氛圍的感染之下，我也忍不住要對陳先生再度表示一點誠摯的敬意。自從《陳寅恪晚年詩文釋證》增訂本出版以後（臺北：東大，一九九八年），我已退出了陳寅恪研究的領域。但是我對這一領域的關注卻沒有中止，十幾年來稍有關係的論著我

〈陳寅恪《論再生緣》書後〉 1958年〈陳寅恪的學術精神和晚年心境〉 1982年12月28日〈陳寅恪晚年詩文釋證〉 1984年5月25日〈也談陳寅恪先生的晚年心境與余英時先生商榷〉馮依北 1984年8月〈陳寅恪晚年心境新證〉 1984年8月31日

作者: Greg

本書是作者四十年來研究陳寅恪史學觀念和文化精神的總集結。一九四九年以後，陳寅恪已成為中國大陸上唯一未滅的文化燈塔，繼續闡發「獨立之精神」和「自由之思想」。但在文字獄空前猖獗的時代，他的史著不得不儘量曲折幽深，詩文也不得不用

九年前的這個時候，因雲中君之邀，得機緣訪問普林斯頓，有幸見到余先生，蒙賜《陳寅恪晚年詩文釋証》的增訂新版，重溫舊篇，玩味新什，雖不能完全領會，當時深感大端大節已然如是了。天尚酷熱的時候，書評編輯命讀胡文輝《陳寅恪詩箋釋》。

陳寅恪晚年詩文釋證(二版)PDF下载,本書是作者四十年來研究陳寅恪史學觀念和文化精神的總集結。一九四九年以後，陳寅恪已成為中國大陸上唯一未滅的文化燈塔，繼續闡發「獨立之精神」和「自由之思想」。但在文字獄空前猖獗的時代，他的史著

這是余英時研究陳先生著述遭遇的第一次風波。八十年代初，余先生在本刊陸續發表《陳寅恪的學術精神和晚年心境》、《陳寅恪晚年詩文釋證》、《陳寅恪晚年心境新證》等文，其後本刊接到署名「馮衣北」的反駁文章並且刊登。

這部《陳寅恪晚年詩文釋證》在我個人的生命史中具有非常獨特的意義。現在第三次增訂刊行，我想略述書成的經過，並對先後關心過它的朋友——包括相識與不相識的——表示我的感謝。⊙ 我為什麽寫陳寅恪？

本書是作者四十年來研究陳寅恪史學觀念和文化精神的總集結。一九四九年以後，陳寅恪已成為中國大陸上唯一未滅的文化燈塔，繼續闡發「獨立之精神」和「自由之思想」。但在

↑ 余英時《陳寅恪晚年詩文釋證——- 兼論他的學術精神與晚年心境》說身處嶺南的陳寅恪和夫人唐篔曾為去留問題發生強烈爭執，唐篔執意要走，因此隻身去了香港，住在「一家無招牌的私家旅館」，後來陳序經做工作後派人迎還。馮衣北寫的《也談陳

這部《陳寅恪晚年詩文釋證》在我個人的生命史中具有非常獨特的意義。現在第三次增訂刊行，我想略述書成的經過，並對先後關心過它的朋友——包括相識與不相識的——表示我的感謝。首先我要說明，我從來沒有過研究陳寅恪的打算，這本書從萌芽到

【陳寅恪晚年詩箋釋】〈報載某會中有梅蘭芳之名戲題一絕〉〈己丑送春陽曆三月廿五日〉〈霜紅龕集望海詩云「一燈續日月不寐照煩惱不生不死間如何為懷抱」感題其後〉《廣雅堂詩集》有詠海王村句云：「曾聞醉漢稱祥瑞，何況千秋翰墨林」昨聞客言更多

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後記一九九三年，清華版《陳寅恪詩集》印出時，我即讀過，但說實話，沒有讀懂。後來看到余英時先生的釋證，感覺眼光非常犀利，但因為余先生解陳詩以宏觀判斷為切入點，在坐實今典方面較模糊，所以對陳詩我多數還是不知所云。

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書名：陳寅恪晚年詩文釋證(二版)，ISBN：9789571930213，出版社：東大，作者：余英時，頁數：424，出版日期：2011/02/01 ，類別：現代別集 TOP 企業採購會員專區加入會員會員登入紅利兌換

16/9/2019 · 陳寅恪晚年詩文釋證 book. Read reviews from world’s largest community for readers. 本書是作者四十年來研究陳寅恪史學觀念和文化精神的總集結。一九四九年以後，陳寅恪已成為中國大陸上唯一未滅的文化燈塔，繼續闡發「獨立之精神」和「自由之思想」。

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時討論戴震與章學誠之交涉而來的。另外，作者亦謂自己研究陳寅恪著作中的西典同樣是受到余英時研究陳寅恪所引古典與今典的啟發（頁10-11、124）。有關余英時對陳寅恪的研究，見氏著，《陳寅恪晚年詩文釋證》（臺北：東大圖書公司，1998），頁163 2

15/5/2006 · 日前讀余英時「陳寅恪晚年詩文釋證」，書中有提及陳氏祖父陳寶琛有落花詩八首，幾經尋覓，只找到四首。不知是否有人

陳寅恪晚年雙眼已盲，雙腿又斷，只能以口述方式，由助手黄萱女士記錄，黃萱曾感慨地說：“寅師以失明的晚年，不憚辛苦、經之營之，鈞稽沉隱，以成此稿。其堅毅之精神，真有驚天地、泣鬼神的氣概”。此書是陳寅恪生前最後一部巨著，寫作時間最

此次風潮應以陸鍵東氏”陳寅恪的最後二十年”{三聯版}為焦點,余英時先生的”晚年詩文釋證”增訂版{東大},汪榮祖先生”史家陳寅恪傳”修訂版{聯經}及蔣天樞氏”編年事輯”{上海古籍}增訂版繼之鼓舞.而王汛森先生又於”當代”將中研院史語所收藏未刊之陳寅恪先生信件

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6 余英時：《陳寅恪晚年詩文釋證》（臺北：時報文化出版公司，1984 年）。第十二講：思想史的新視野141 張，最大的慧識乃在掌握了人之存在的具體性，尤其是人之存在於複雜的社會經濟與政治關係網絡這

（見余著〈陳寅恪的學術精神和晚年心境〉載《陳寅恪晚年詩文釋證》，台北：東大圖書公司，民國 87 年）也就是說，陳寅恪是一位能夠博通多種古典語文，親切瞭解西方古典文化，掌握多種輔助學科，加上

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如此治學方法，恐怕也就是余英時的《陳寅恪晚年詩文釋證》可謂得其精髓。至於陳氏對乾嘉學派的繼承與發展，前人更早有公論，此不贅述。未讀過的文章不宜雌黃，所以我能談得不多。

《陳寅恪晚年詩文釋証》（增訂新版）余英時著，台北東大圖書公司，1998年版《陳寅恪先生編年事輯》（增訂本）蔣天樞撰，上海古籍出版社，1997年版【1】【2】

20/9/2019 · | 從一九三七年抗日開始到今天，是中國現代史上變亂最劇烈的一段時期。我深切感到：如何將這一特殊歷史階段的重大變動在訪談稿中呈現出來，其意義遠大於追溯我個人生命史的發展。回憶錄因個人的處境互異而各有不同，這是不可避免的。

8/10/2019 · 陳寅恪（一八九－一九六九），一代史學大家，其學問之淵博，被稱為「教授的教授」，傅斯年曾說：「陳先生的學問近三百年來一人而已。」陳寅恪晚年詩，專指一九四九年一月至一九六六年四月所寫，目前已知約二百餘

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Philology與史語所：陳寅恪、傅斯年與中國的「東方學」 -377-最有成績的王汎森教授，詳細分析了歐洲史學對傅斯年可能的影響。4 另一傅斯年（和陳寅恪）的重要研究者Axel Schneider，著重分析中國傳統與

史學大師陳寅恪學問太博太深，他的著作他的詩文我讀遍了，卻只配說是在他門前聞過幾絲桂花的香氣。余英時薄薄一本《陳寅恪晚年詩文釋證》我更讀了兩次，領悟他的學術精神和晚年心境的奧妙，終於認輸，輕易不敢誇口說我讀過陳寅恪，心中剩下的